أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : الزكاة فى العسل|نداء الإيمان

نص الجواب

معلوم أن عسل النحل من نعم الله على عباده ، وجاء فى ذلك قوله تعالى { فيه شفاء للناس } النحل : 169 ، وتحدث العلماء قديما وحديثا فى معنى الشفاء الموجود فيه ، ويراجع فى ذلك كتاب "الطب النبوى" لابن القيم أو "زاد المعاد" له . أما الزكاة فيه فقد جاء فى تفسير القرطبى "ج 10 ص 140 " أن الإمام مالكا وأصحابه ذهبوا إلى أنه لا زكاة فيه وإن كان مطعوما مقتاتا ، واختلف فيه قول الشافعى ، ففى القديم أن فيه زكاة ، وفى الجديد قطع بأنه لا زكاة فيه ، وقال أبو حنيفة بوجوب الزكاة فيه قليله وكثيره ، لأن النصاب عنده ليس بشرط ، وقال محمد بن الحسن : لا شىء فيه حتى يبلغ ثمانية أفراق ، والفرق ستة وثلاثون رطلا عراقيا ، وقال أبو يوسف : فى كل عشرة أزقاق زق ، متمسكا بما رواه الترمذى عن ابن عمر قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم "فى العسل فى كل عشرة أزقاق زق " قال أبو عيسى : فى إسناده مقال ، ولا يصح عن النبى صلى الله عليه وسلم فى هذا الباب كبير شىء، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم ، وبه يقول أحمد وإسحاق . وقال بعض أهل العلم : ليس فى العسل شىء . انتهى، فالخلاصة : أن جمهور العلماء لا يوجبون الزكاة فى عسل النحل ، لعدم وجود الدليل الصحيح ، قال ابن المنذر : ليس فى وجوب الصدقة فى العسل خبر يثبت ولا إجماع ، فلا زكاة فيه ، وهو قول الجمهور .
والذى قال بالزكاة فيه أحمد وأهل الرأى ، وهم أبو حنيفة وأصحابه .
على خلاف فى نصابه ، ومقدار الزكاة . وإذا لم تجب الزكاة فصدقة التطوع مندوبة .
معلوم أن عسل النحل من نعم الله على عباده ، وجاء فى ذلك قوله تعالى { فيه شفاء للناس } النحل : 169 ، وتحدث العلماء قديما وحديثا فى معنى الشفاء الموجود فيه ، ويراجع فى ذلك كتاب "الطب النبوى" لابن القيم أو "زاد المعاد" له . أما الزكاة فيه فقد جاء فى تفسير القرطبى "ج 10 ص 140 " أن الإمام مالكا وأصحابه ذهبوا إلى أنه لا زكاة فيه وإن كان مطعوما مقتاتا ، واختلف فيه قول الشافعى ، ففى القديم أن فيه زكاة ، وفى الجديد قطع بأنه لا زكاة فيه ، وقال أبو حنيفة بوجوب الزكاة فيه قليله وكثيره ، لأن النصاب عنده ليس بشرط ، وقال محمد بن الحسن : لا شىء فيه حتى يبلغ ثمانية أفراق ، والفرق ستة وثلاثون رطلا عراقيا ، وقال أبو يوسف : فى كل عشرة أزقاق زق ، متمسكا بما رواه الترمذى عن ابن عمر قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم "فى العسل فى كل عشرة أزقاق زق " قال أبو عيسى : فى إسناده مقال ، ولا يصح عن النبى صلى الله عليه وسلم فى هذا الباب كبير شىء، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم ، وبه يقول أحمد وإسحاق . وقال بعض أهل العلم : ليس فى العسل شىء . انتهى، فالخلاصة : أن جمهور العلماء لا يوجبون الزكاة فى عسل النحل ، لعدم وجود الدليل الصحيح ، قال ابن المنذر : ليس فى وجوب الصدقة فى العسل خبر يثبت ولا إجماع ، فلا زكاة فيه ، وهو قول الجمهور .
والذى قال بالزكاة فيه أحمد وأهل الرأى ، وهم أبو حنيفة وأصحابه .
على خلاف فى نصابه ، ومقدار الزكاة . وإذا لم تجب الزكاة فصدقة التطوع مندوبة .

مصدر الفتوى : موقع دار الإفتاء المصرية

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :